quand on prend ce prisme pour regarder le monde, ça change beaucoup de chose... surtout notre perception eurocentriste c'est ça qu'il faut déconstruire... et c'est pas évident car ce racisme systémique est tellement dilué dans notre société... qu'on peut avoir un comportement raciste sans s'en rend...
quand on prend ce prisme pour regarder le monde, ça change beaucoup de chose... surtout notre perception eurocentriste c'est ça qu'il faut déconstruire... et c'est pas évident car ce racisme systémique est tellement dilué dans notre société... qu'on peut avoir un comportement raciste sans s'en rendre compte et en ce revendiquant antiraciste !! C'est ça qui est dingue
Je relève, bien sur, vers 32.34 la remarque que tu me faisais (qui a je crois, motivé ce partage avec moi, et dont je te remercie ) et qui est capitale. C'est effectivement à cette seule condition que je tolère ce repli identitaire, (que je symbolisais par le jeu de tire à la corde, qui fait que, mê...
Je relève, bien sur, vers 32.34 la remarque que tu me faisais (qui a je crois, motivé ce partage avec moi, et dont je te remercie ) et qui est capitale. C'est effectivement à cette seule condition que je tolère ce repli identitaire, (que je symbolisais par le jeu de tire à la corde, qui fait que, même recherchant l'équilibre, on va trop loin en arrière quand on a besoin pour rééquilibrer le rapport, de prendre le dessus sur l'adversaire, qui lui, tire sur cette corde de toutes ses forces). Ce passage sur la nécessité dans le processus d'émancipation du caractère temporaire sinéqua non de l'étape identitaire me satisfait tout à fait : "Des limites de la Négritude (...) la négritude (réaffirmation de la fierté d'"être noir-e" face à l'oppression esclavagiste et coloniale) est un moment du processus de désaliénation, mais elle n'est qu'un moment, que le premier moment. Ce moment est celui " de l'antithèse affective sinon logique de cette insulte que - le colon/l'esclavagiste - faisait à l'humanité" ça redonne la force d'aller plus loin mais n'est pas suffisant, c'est juste le premier pas, le déclencheur de la désaliénation"
Et les autres citations qui retiennent mon attention (et pour la presque totalité mon adhésion) : 1.15.xx sur la condamnation de la barbarie des résistants sans nier son origine adverse. "nous condamnons le cœur plein de détresse ces frères qui se sont jetés dans l'action révolutionnaire avec la bru...
Et les autres citations qui retiennent mon attention (et pour la presque totalité mon adhésion) : 1.15.xx sur la condamnation de la barbarie des résistants sans nier son origine adverse. "nous condamnons le cœur plein de détresse ces frères qui se sont jetés dans l'action révolutionnaire avec la brutalité presque physiologique que fait naître et qu'entretient une oppression séculaire."
1.20.xx : Du risque de basculer oppresseur à maintenir la même force au delà de l'oppression équivalente. et du danger de s'appuyer sur la tradition plutôt que sur la culture. "La culture fuit éminemment toute simplification. Dans son essence elle est à l'opposé de la coutume, qui elle est toujours une détérioration de la culture. (...) Vouloir coller à la tradition ou réactualiser les traditions délaissées, c'est non seulement aller contre l'histoire, mais c'est aller contre son peuple. Quand un peuple soutien une lutte-,- armée ou (...) politique contre un colonialisme implacable, la tradition change de signification : ce qui était technique de résistance passive peut, dans cette période, être radicalement condamné" "autrement dit, ces formes de résistance à un moment donné contre le colonialisme, peuvent si elles sont maintenues après, devenir réactionnaires"
1.24.xx le propos sur les pactes économiques qui maintiennent la domination 1.28 gérant d'affaire des entreprises occidentales
Et là par contre un désaccord, mais qui n'existerait peut-être pas hors contexte temporel, sur l'évocation d'une bourgeoisie industrielle (si évoqué, c'est que souhaitée) empêchée d'émerger par une décolonisation inachevée. Je pense au contraire que la recherche d'une "indépendance" sur les traces du système n'aurait pas pu être autre chose qu'une aliénation à ce système, dont on ne peut pas sortir en l'intégrant ou en s'y intégrant. Je pense que ce système a tout intérêt à ce qu'on joue son jeu avec ses règles, et que ce n'est pas dans l'intérêt des peuples, ni à l'échelle individuelle ni collective. Refuser l'industrialisation en même temps que le reste du modèle colon n'aurait-il pas pu être en effet une chance plus accessible à ce moment là qu'elle ne l'est partout aujourd'hui?
1.30 (néo colonialisme, mais pourtant vrai partout, qd l'arrivée au pouvoir laisse entrevoir une carrière intéressante en devenant "gentil", et n'est-ce pas le propre du mécanisme de starisation, qui crée des icônes fatalement traîtres à une cause qu'en temps que personne elles ne peuvent nullement incarner?) "le leader va révéler sa fonction intime, être le président général de la société des profiteurs impatient de jouir que constitue la bourgeoisie nationale"
Salut Miyette ! Un super merci pour ce retour très intéressant Va falloir que je me refasse un petit visionnage complet de ce cours pour resituer un peu car je n'ai pas bien saisi ton point de désaccord en fait En tout cas je suis bien content que tu aies entendu et saisi les vrais desseins de la p...
Salut Miyette ! Un super merci pour ce retour très intéressant Va falloir que je me refasse un petit visionnage complet de ce cours pour resituer un peu car je n'ai pas bien saisi ton point de désaccord en fait En tout cas je suis bien content que tu aies entendu et saisi les vrais desseins de la pensée post-coloniale et de la décolonialité. Rien à voir avec un replis identitaire réactionnaire stérile, c'est surtout pour matérialiser le rapport de force adéquat pour sortir de cette hiérarchisation des supposées races, qui ne sont qu'un fantasme d'une Europe ethnocentrée qui impose son universalisme aux autres cultures. Bref il y a beaucoup à dire sur le sujet... mais j'y reviendrai !
Oui, mais la vigilance est de mise en ces temps troublés où les identitaires traditionalistes avancent masqués et s'infiltrent partout. Un danger bien reel aujourd'hui que Fanon avait semble-t'il vu venir et contre lequel il nous met en garde. Quand à mon pt de ''desaccord'' ici, il est anecdotique e...
Oui, mais la vigilance est de mise en ces temps troublés où les identitaires traditionalistes avancent masqués et s'infiltrent partout. Un danger bien reel aujourd'hui que Fanon avait semble-t'il vu venir et contre lequel il nous met en garde. Quand à mon pt de ''desaccord'' ici, il est anecdotique et probablement le fait d'une vision anachronique...
Je suis bien d'accord avec toi, la vigilance doit être comme la lutte, permanente ! Et les outils doivent être sans cesse renouvelés et réadaptés... Et pour tout te dire, c'est précisément comme ça que je conçois l'anarchisme.
: 1.15.xx sur la condamnation de la barbarie des résistants sans nier son origine adverse. "nous condamnons le cœur plein de détresse ces frères qui se sont jetés dans l'action révolutionnaire avec la bru...
En tout cas je suis bien content que tu aies entendu et saisi les vrais desseins de la p...
Quand à mon pt de ''desaccord'' ici, il est anecdotique e...
Et pour tout te dire, c'est précisément comme ça que je conçois l'anarchisme.